|
علی داودی | ||
|
|
پلیس تقلبی در جاده قدیم قم به سرنشین خودروی سیاسی دستور ایست دادند و کیف دبیر اول سفارت ایران در ارمنستان را دزدیدند. سرگرد امیری، رئیس کلانتری 172 عبدالعظیم‌حسنی(ع) در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا، افزود: مردی با مراجعه به کلانتری 172 در 20 خرداد‌ماه سال‌جاری با معرفی خود به عنوان دبیر اول سفارت ایران در کشور ارمنستان عنوان کرد که قصد رفتن به بهشت‌زهرا (س) را داشته که 3 تن با خودروی پراید سفید رنگ، خودروی وی را که دارای پلاک سیاسی بوده، متوقف و خود را مامور معرفی کردند. وی افزود: بنابر اظهارات مالباخته 3 پلیس قلابی کیف وی که حاوی چند جلد پاسپورت سیاسی، تعدادی مدارک شخصی، 500 یورو، 45 دلار و حدود 30 هزار درام ارمنستان و یک دسته چک بود را گرفته و بلافاصله متواری شدند. سرگرد امیری خاطرنشان کرد: پلیس رسیدگی به این موضوع را در دستورکار خود قرار داد و با اعلام این خبر به واحدهای گشت کلانتری و اجرای طرح مهار، یکی از واحدهای گشتی این خودروی پراید را مشاهده و شناسایی کرد و دستور ایست به خودرو داده شد اما سرنشینان خودرو اعتنایی به دستورتوقف نکردند. رئیس کلانتری 172 ادامه داد: ماموران پلیس در یک عملیات تعقیب و گریز خودرو را در محدوده شهرری متوقف و 3 سرنشین آن‌را دستگیر کردند. وی گفت: پس از انتقال متهمان به نام‌های «مسعود» 36 ساله، «حسن» 31 ساله و «محمد» 28 ساله، آنها به 10 زورگیری دیگر اعتراف کردند و یک بی‌سیم تقلبی، یک کارت شناسایی جعلی و 400 هزار تومان وجه نقد به همراه 4 گوشی تلفن همراه، همچنین یک چاقو از این افراد کشف و ضبط شد. سرگرد امیری با اشاره به اینکه همه اموال دبیر اول سفارت ایرن کشف و به وی بازگردانده شد، خاطرنشان کرد: با انجام بررسی‌های ویژه، پرونده به همراه متهمان به پلیس آگاهی تهران ارجاع داده شده است. [ یکشنبه 89/3/23 ] [ 10:15 صبح ] [ علی داودی ]
[ نظرات () ]
ک مقام وزارت دفاع سعودی، خبر یک روزنامه انگلیسی درباره توافق محرمانه ریاض با صهیونیست‌ها برای حمله احتمالی به تاسیسات هسته‌ای ایران را تکذیب کرد. به گزارش فارس، روزنامه تایمز لندن روز شنبه در گزارشی مدعی شد که عربستان سعودی راه هوایی کم پهنایی را در شمال این کشور به رژیم صهیونیستی داده است تا مسافت پرواز هواپیماهای صهیونیستی به ایران کاهش پیدا کند. در همین ارتباط، یک مقام سعودی در وزارت دفاع این کشور که هویت وی فاش نشد در گفت‌وگو با خبرگزاری آلمان، این خبر را تکذیب و تاکید کرد که کشورش در هر نزاع احتمالی بی‌طرف است. در حالی که این خبر را روز گذشته، تایمز لندن و الخلیج امارات به نقل از منابع امنیتی آمریکایی اعلام و تصریح کردند چنین توافقنامه محرمانه‌ای امضا شده است، دولت عربستان سعودی تاکنون به طور رسمی این خبر را تکذیب نکرده است. این مقام سعودی در ادامه اعلام کرد که "ریاض به هواپیماهای اسرائیلی اجازه نمی‌دهد برای حمله به [تاسیسات هسته‌ای] ایران از آسمان عربستان سعودی بگذرند ". خبرگزاری آلمان افزود: این مقام سعودی که خواست نامش فاش نشود، تاکید کرد که عربستان سعودی هرگز سکوی حمله کسی به ایران نمی‌شود و کشورش در هر درگیری میان ایران، اسرائیل و آمریکا طرف کشوری را نمی‌گیرد. این مقام وزارت دفاع سعودی افزود: ما اجازه نمی‌دهیم از خاک ما برای اجرای عملیات نظامی یا امنیتی یا جاسوسی علیه ایران استفاده بشود. سال گذشته همین روزنامه انگلیسی در خبری مدعی شده بود که "عربستان سعودی با حمله اسرائیل به ایران تلویحا موافقت کرده است ". این روزنامه در گزارش سال گذشته خود نوشته بود: "مئیر داگان "، رئیس موساد به "بنیامین نتانیاهو "، نخست وزیر اسرائیل اطمینان داد که عربستان چشمان خود را بر روی پرواز جت‌های اسرائیلی بر فراز این کشور برای انجام حمله احتمالی علیه ایران خواهد بست. [ یکشنبه 89/3/23 ] [ 10:15 صبح ] [ علی داودی ]
[ نظرات () ]
 محمدرضا زائری محقق و پژوهشگر در شماره جدید هفته نامه پنجره نوشت:در نظام الهی خلقت، سنت‌ها و قوانینی حاکم هستند که برای افراد و جوامع و زمان‌های مختلف ثابت و یکسانند. برخلاف عمل برای آخرت که تنها از اهل تقوى پذیرفته می‌شود، اثر و نظام حاکم در اینگونه امور برای مؤمن و بیایمان، پیر و جوان، زن و مرد و...در دنیا تفاوتی ندارد. مثلا ترحم بر یتیم و دست مهربانی بر سر او کشیدن موجب گشایش دل و آرامش می‌شود یا صله رحم باعث طول عمر است. در این قضیه فرقی ندارد که شما نماز شب می‌خوانید یا مشروب می‌خورید، اگر دست محبت بر سر یتیم بکشید، دلتان باز می‌شود و تفاوتی ندارد که برای مصیبت عاشورا گریه کردهاید یا ترانه غیرمجاز گوش دادهاید. اگر صله رحم کردید، عمرتان طولانی خواهد شد. ممکن است شخصی بیایمان بهخاطر رابطه نزدیک با خانواده و رسیدگی به مشکلات بستگان، عمرش طولانی شود، اما بلافاصله بعد از مرگ به دلیل گناهانش به عذاب الهی مبتلا شود و ممکن است فردی با تقوا به یتیمان ترحم و توجه نکند و دلش گرفته و سنگین بماند. نه گناه آن، مانع اثر سنت الهی می‌شود و نه ثواب این، در نظام طبیعی جهان تغییری ایجاد می‌کند. نتیجه ضرب عدد دو در عدد دو همیشه ثابت است. این نتیجه از 2هزار سال پیش از بعثت رسول گرامی اسلام تا 500 سال دیگر و از گینه بیسائو تا نیویورک یکسان بوده و هست و خواهد بود. چه مرحوم شیخ انصاری دو را در دو ضرب کند و چه وینستون چرچیل، نتیجه فرقی نخواهد کرد. آثار وضعی رفتارها و حوادث اجتماعی و پیامدهای طبیعی رویدادها و روابط میان کنش‌ها و واکنش‌ها در موضوعاتی مثل حجاب، اعتماد عمومی، فساد و فقر، بیکاری و اعتیاد و امثال اینها نیز همین گونهاند. برخی رفتارها و رخدادهای اجتماعی بهطور طبیعی نتیجه ثابت و مشخصی دارند و با تغییر شرایط و نقش‌ها اصل معادله تغییری نمی‌کند. در چنین شرایطی، وقتیکه یک پدیده اجتماعی بهعنوان نتیجه و حاصل در سطح جامعه ظاهر شد، باید در پی یافتن سبب و عامل بود و مشکل را علاج کرد. تا زمانیکه عامل را نیابیم و مشکل را حل نکنیم، هرچه هم ناسزا بگوییم و فریاد بکشیم، چیزی عوض نمی‌شود. خودرویی که بهخاطر تمام شدن سوخت از حرکت ایستاده، نیاز به چیزی جز پرکردن باک بنزین ندارد. امروز حکایت ما و موضوعاتی مانند حجاب (و چندی بعد یک موضوع دیگر) حکایت ماشینی است که بنزین ندارد و راننده و مسافران از آن پیاده شده‌اند و به آن لگد می‌زنند. یکی فریاد می‌کشد و یکی هُل می‌دهد، یکی با چوب بر سر ماشین می‌کوبد و یکی با چماق روی موتورش می‌زند! در حالیکه کافی است چند لیتر بنزین در مخزن سوختش بریزند و بهراحتی به راه خود ادامه دهند. در موضوعاتی مانند حجاب، اصل موضوع خیلی سادهتر از آن است که تصور می‌کنیم. چنین پدیده‌های اجتماعی هر چه هم پیچیده و ظریف و حساس باشند و بهسادگی نتوان تحلیلشان کرد – که اتفاقا موضوع حجاب هم همینگونه است – در این نکته مشترکند که عوامل و اسباب پدیدآورندهشان قابل شناسایی و بررسی هستند.(1) رفتار غلط نتیجه درست نمی‌دهد. حتى اگر علت خلقت و رسول خدا هم باشی، قرآن کریم می‌فرماید که: «فبما رحمه من الله لنت لهم و لو کنت فظا غلیظ القلب لانفضّوا من حولک» برخورد نرم و مهرآمیز تو به لطف خدا آنها را گردآورد و اگر تلخی و درشتی می‌کردی، پراکنده می‌شدند. فرقی نمی‌کند که تو که هستی، حتى اگر پیامبر خدا هم باشی، گندم از گندم بروید، جو ز جو! قرآن کریم می‌فرماید: «ولاتسبّوا الذین یدعون من دون الله فیسبّوالله عدوا بغیر علم» به مشرکان و کافران ناسزا نگویید که متقابلا بیآنکه بدانند از سر ستیزهجویی به خدا ناسزا خواهند گفت. وقتی در بدن کسی علایم بیماری چون تب و لرز ظاهر شد، هرچه بر سر بیمار فریاد بکشیم که: تب نداشته باش و هر چه او را نصیحت یا تهدید کنیم یا به خواهش و تمنا بپردازیم، درجه حرارت او پایین نمی‌آید. مگر آنکه عامل را شناسایی و درمان کنیم. رفتار خشونتآمیز و لجامگسیخته و بیضابطه در چنین شرایطی، نه تنها نشانه قدرت و اقتدار نیست بلکه بر عکس از ضعف و انفعال حکایت می‌کند. به تعبیر دعای شریف: «ولا یحتاج إلى الظلم إلا الضعیف» تنها شخص ناتوان است که به ظلم نیاز دارد. در روایت داریم که: «الغیبه جُهد العاجز» غیبت کردن کار شخص ناتوان است. اگر قوی بود که بر سر او می‌زد و خوارش می‌ساخت یا او را نادیده می‌گرفت و به حسابش نمی‌آورد یا رودررو بر او بانگ می‌زد و با دلیل و برهان خاضعش می‌ساخت. پس آنکه در پشت سر بد می‌گوید، ناتوان است و از سر انفعال و اضطرار غیبت می‌کند. برخورد سراسیمه و از سر دستپاچگی نیز در موضوعات اجتماعی نشان می‌دهد که نتوانسته‌ایم بر مشکل تسلط یابیم و درد را درمان کنیم و از اینرو به دست و پا افتادهایم. جماعتی که از کودکی چون موم در دست ما بوده‌اند و از مهد کودک و مدرسه تا دانشگاه و پادگان سربازی در اختیارشان داشتهایم و با رادیو و تلویزیون و روزنامه و کتاب و سینمای خودمان طرف بوده‌اند امروز آیا اینقدر مشکل شده‌اند که نمی‌توانیم با موضع قدرت و از سر تدبیر و حکمت طبق اراده خود ذهن و رفتارشان را شکل دهیم؟ (2) اقتضای قدرت و عمل از موضع مقتدر آن است که بیسروصدا و بدون آنکه کسی متوجه شود، کاری کنی که طبق نظر تو رفتار کند و حرف بزند و بپوشد و بنوشد، بلکه بالاتر همانگونه که تو می‌خواهی، بیندیشد و ببیند و باور کند. اینگونه راهپیمایی کردن و بد و بیراه گفتن مال کشورهایی مثل ترکیه و لبنان است که مؤمنین، قدرتی ندارند؛ پس به خیابان می‌ریزند و از حکومت می‌خواهند که مثلا کاباره‌ها را تعطیل کند یا جلوی فساد را بگیرد و... اما در نظامی که همه ارکان و اجزایش یکپارچه و در اختیار خود ماست به خیابان ریختن و فریاد کردن فقط نشاندهنده این است که یک جای کار خودمان ایراد دارد! به قول مولوی: گر نه موش دزد در انبان ماست، حاصل گندم چل ساله کجاست؟ ما که همه ابزارهای کنترل و جهتدهی به افکار عمومی و باور و رفتار مخاطب را در اختیار داشتهایم، وقتی بهجای استفاده از این ابزار‌ها برای حصول به هدف به خیابان و فریاد متوسل می‌شویم موضوعی کوچک و کم اهمیت را خودمان بیدلیل و بیهوده بزرگ جلوه می‌دهیم.(3) اگر بگوییم توطئه دشمن است – که هست و هیچکس در آن شکی ندارد – خواهند پرسید که: یعنی شما با این عرض و طول آنقدر ضعیف هستید که چهار کانال تلویزیونی می‌توانند اینطور عاجزتان کنند؟ و اگر به واقعیت اشاره کنیم و بگوییم که نه، دشمن اصلا در مقابل عظمت انقلاب اسلامی و پشتوانه تمدن و فرهنگ ایران اینقدرها نیست باید بپذیریم که کوتاهی‌ها و خطاهای خودمان در چنین موضوعاتی مؤثر است. آری، آیینه واقعیت‌های اجتماعی چون عیب رفتار و عملکرد تو بنمود راست... خود شکن، آیینه ظاهری پیامدهای رفتار خود را شکستن خطاست. سالهاست تمام اهتمام ما در موضوع حجاب به روسری کشیدن برای تصویر زنبور و خرگوش در کتاب‌های قصه کودکان منحصر شده بود و حالا یک کتاب اثرگذار و یک فیلم جذاب برای موضوع حجاب نداریم که عرضه کنیم. سالهاست تلویزیون و مطبوعات ما زن‌های مجرم را در دادگاه (بخش خبری واقعی و مستند) با چادرمشکی نشان داده و زن‌های موفق را در سریال‌ها و فیلم‌ها و گزارش‌ها با همین حجابی که الان از آن شاکی هستیم. سالها زن چادری و محجبه، خدمتکار و کلفت و بیسواد و فقیر بوده با نامهایی مثل فاطمه و معصومه و زن کم حجاب و رنگارنگ، خانم خانه و باسواد و ثروتمند و نامش ژیلا و کتایون و نانسی! (4) یک دخترعادی و معمولی در جامعه ما 15 یا 20 سال از طریق پیام‌های غیرمستقیم و مؤثر تبلیغی تحت هجوم و شبیخون فرهنگی است و در طرف مقابل از طریق پیام‌های رسمی و مستقیم کم اثر به حجاب دعوت می‌شود در حالیکه در عمل و در صحنه واقع به چشم خود می‌بیند که حجاب داشتن برای درس خواندن و کار پیدا کردن و ازدواج و کسب درآمد، نه تنها کمک نیست که گاه مانع است و خودمان هم در واقع داریم همین را عملا تأیید می‌کنیم. استثناهایی مانند خانواده‌های مذهبی و محیط‌های خاص فکری و فرهنگی را اگر کنار بگذاریم، بهطور طبیعی و بر اساس فطرت و نظام روحی و روانی که خدا به این نوجوان و جوان داده، اگر حجاب را انتخاب کند، کاری غیرعادی کرده و برعکس، گزینش بدحجابی رفتار طبیعی و منطقی اوست. اگر در اینجا مثل برخی از قانون و اجبار حرف بزنیم و اینکه نظام حکمی و قوانین را باید رعایت کنند، دو اشکال پیش خواهد آمد: نخست اینکه اگر ملاک قانون است، پس چرا به فرانسه اعتراض می‌کنید؟ و چرا از زن ایرانی در خارج از کشور هم توقع حجاب دارید؟ و ثانیا اشکال اساسیتر و خطرناکتر اینکه پس اهداف تربیتی انقلاب اسلامی برای رشد و تعالی مخاطب چه می‌شود. آیا اگر این دختر در کوچه و خیابان به ظاهر حجابش را کاملا حفظ کند، اما در قلب و دل خود هیچ باور و ایمان و عقیده‌ای نداشته باشد ما خیالمان راحت می‌شود و کار خود را تمام شده می‌دانیم؟ (5) باید پذیرفت که اگر من کاری نکردهام از کوتاهی و قصور و ناتوانی خودم بوده نه نقص و تعالیم این مکتب آسمانی. آیینی که در آن سوی دنیا چنان جان و دل برخی را تسخیر می‌کند که از همه چیز خود می‌گذرند و با تحمل بدترین آزارها و تحقیرها حجاب را انتخاب می‌کنند. چرا باید در این سرزمین حاکمیت دین، برای همین موضوع به داد و فریاد نیاز داشته باشد؟ آیینی که در طول قرن‌ها روز به روز استحکام و صلابت بیشتری یافته و به منبع لایزال قدرت و استمرار متصل است و نمونه تربیت و تعلیمش هر روز در یک سوی جهان افتخار و عزتهایی چون حزبا... لبنان عرضه می‌کند، آیا اکنون حجم مشکلش در موضوعی نازل چون بیحجابی شهروندانش خلاصه شده است؟ معلوم می‌شود یک چیزی در این جای کار ما ایراد دارد. سنت‌های الهی در پدیده‌های اجتماعی ثابت و قطعی هستند. اگر به احیای امر اهل بیت بپردازیم و حقیقت اسلام را چنان که هست – در عمل نه به زبان و در همه ابعاد نه فقط در نماز جمعه و راهپیمایی روز قدس – به مخاطب نشان دهیم، دیگر نه تنها نیاز به سروصدا نداریم، بلکه با سکوت هم که تبلیغ کنیم، همه به سوی این حقیقت خواهند شتافت. (روایتی حیرتانگیز از امام ششم نقل شده که: «کونوا دعاه لنا صامتین» با سکوت مردم را به سوی ما دعوت کنید!) این مبنای دعوت به حق و حقیقت و احیای امر اهلبیت است که: «علّموا الناس محاسن کلامنا فإن الناس لو علموا محاسن کلامنا لاتّبعونا» حرف حساب و سخن زیبای ما را به گوش مردم برسانید – نه حرف ناحساب و سخن زشت خودتان را – که مردم اگر از زیبایی‌ها و نیکویی‌های اندیشه و مرام و سخن وکلام ما با خبر شوند، خود از ما پیروی خواهند کرد. روز قیامت بسیاری از همین مخاطبان بر امثال من حجت خواهند داشت و خواهند گفت: خدایا، تو هم در وجود ما نیاز به آب را قرار داده بودی و هم کراهت از چیزهای ناپسند را. ما تشنه شدیم و سراسیمه به سوی زائری رفتیم، اما او آب زلال مکتب اهلبیت را به ما نشان نداد، بلکه آب گلآلودی که در کاسه شکسته و آلوده نفسانیت خود جمع کرده بود، پیش آورد. خدایا، ما هم بر اساس فطرت خود از او گریختیم و از گردش پراکنده شدیم. خدایا ما از آب بدمان نمی‌آمد، بلکه برعکس تشنگی تمام وجودمان را می‌سوزانید، اما آب نمی‌دیدیم. اگر او آن جام دلفریب و آن آب زلال را به ما نشان داده بود هم آب را می‌نوشیدیم و هم دستش را می‌بوسیدیم. خدایا، او بهجای رفع تشنگی ما چوب برداشت و ما را زد که: «شما دشمن آبید» خدایا به خودت قسم ما دشمن آب نبودیم. چرا باید عظمت پیام اهلبیت را که در طول تاریخ منشأ آفریدن عظمتهایی بینظیر بوده بهخاطر قصور و ناتوانی بعضیمان کوچک جلوه دهیم و قامت بلند انقلاب اسلامی را بهدلیل کوتاه بودن درک و آگاهی برخیمان نارسا نمایان کنیم؟ بنیان این انقلاب بزرگتر از آن است که حتى با هجوم تمام قدرت‌های استکباری فروریزد و قامت تنومند باورهای عمیق ایمانی مردم ما استوارتر از آنکه با وزیدن توفانهایی چون کانال‌های تلویزیونی و ماهواره‌ای درهم شکند. تنها باید به نظام طبیعی سنت‌های الهی گردن نهیم و برای پدید آمدن معلول، علت را محقق سازیم و برای درمان درد و بیماری، علت و سبب آن را جست‌وجو کنیم و اگر نکنیم، هرکه باشیم و هرچه بگوییم، تفاوتی نخواهد کرد که: «أبى الله أن یجری الأمور إلا بأسبابها» محال است که خداوند امور را جز از طریق اسباب و علت‌ها جریان دهد. (1) در موضوع حجاب عوامل بسیار متعدد باید ملاحظه شوند، نمی‌توان این مسئله اجتماعی را چون قطعه‌ای جدا از بافت جامعه دید و تحلیل کرد. بیشک بخشی از این وضعیت ناشی از طبیعت تحولات اجتماعی جدید و متأثر از مؤثراتی است که مقام معظم رهبری از سالها پیش بهعنوان تهاجم فرهنگی بدان هشدار داده اند. (2) شک نیست که در مواردی اندک هم نمود ظاهری بیحجابی نوعی دهنکجی عمدی و گاه حتى سازمانیافته و حساب شده است. در این موارد طبیعتا راهی جز برخورد جدی و شدید و مجازات روشمند قانونی از موضع اقتدار نیست و نمی‌توان ضرورت برخورد مقتدرانه نهادهای مسئول انتظامی و قضایی را در این استثناها منکر بود. (3) دشمنان جمهوری اسلامی و مشکلاتش به حجم و اندازه عظمت و بزرگیاش هستند. نباید این حجم را کوچک جلوه داد. وقتی نهایت توطئه دشمن را در انتساب یک جوان اغتشاشگر به سلطنتطلبان خارجنشین خلاصه می‌کنیم، در واقع خودمان گروهی پیرمرد تریاکی در حال احتضار را زنده می‌کنیم و برایشان عنوان و موجودیت و موقعیت می‌تراشیم. (4) آسیبشناسی موضوع حجاب البته نیاز به بررسی و بحث عمیق دارد و گرچه پیش از این درباره این موضوع نوشتهایم، بازهم ناگفته فراوان است که مجال پرداختن به آن نیست و چه بسا نیازی هم بدان نباشد. (5) حساسیت این موضوع از این جهت است که حجاب بر خلاف مسئله‌ای مانند نماز یک بحث فردی نیست و کاملا بازتاب و نمود اجتماعی دارد. حجاب در حد خود تجلی بارز التزام دینی جامعه و گسترش فرهنگ اسلامی است و همین موضوع ضرورت اهتمام بیشتر به آن را طلب می‌کند. از اینرو، معالجه نادرست مسئله، خطرناک و قطعا از بیتوجهی به آن بدتر است. ما که همه ابزارهای کنترل و جهتدهی به افکار عمومی و باور و رفتار مخاطب را در اختیار داشتهایم، وقتی بهجای استفاده از این ابزار‌ها برای حصول به هدف به خیابان و فریاد متوسل می‌شویم موضوعی کوچک و کم اهمیت را خودمان بیدلیل و بیهوده بزرگ جلوه می‌دهیم [ یکشنبه 89/3/23 ] [ 10:15 صبح ] [ علی داودی ]
[ نظرات () ]
                                                                [ یکشنبه 89/3/23 ] [ 10:14 صبح ] [ علی داودی ]
[ نظرات () ]
رییس اداره آموزش، جذب و حفظ اهداکنندگان سازمان انتقال خون ایران گفت: زنان با بیش از 100 بار اهدای خون ، رکوردار این اهدا در کشور هستند. به گزارش ایرنا "مهتاب مقصودلو" روز یکشنبه در آستانه روز جهانی اهدای خون (24خرداد) افزود: هرچند فقط 9درصد زنان کشور خون اهدا می کنند ، اما آنان تعداد دفعات اهدای خونشان بیش از مردان است بطوریکه در سال گذشته 150 هزار زن با بیش از 100 بار اهدا ، خون دادند. وی با بیان اینکه اهدای خون ، اهدای زندگی دوباره به بیماران است ، افزود : هرچند به دلیل مسایل فیزیولوژی ، زنان کمتر از مردان خون اهدا می کنند اما این قشر نقش اساسی در میزان افزایش تولید خون و فرآورده های خونی دارند. مقصود لو با اشاره به اینکه سالانه حدود یک میلیون و 200 واحد خون و فرآورده های خونی در کشور تولید می شود، ادامه داد: اهدای خون در شرایط خاصی از جمله داشتن میزان هموگلوبین در حد 12 انجام می شود و طی بررسی های صورت گرفته یکی از علل عدم استقبال زنان ایرانی به امر اهدای خون، وجود کم خونی در آنان است . وی تصریح کرد:یکی از برنامه های سازمان انتقال خون ایران در جهت استقبال زنان برای اهدای خون این است که زنان داوطلب پس از طی مراحل خون گیری برای جبران میزان خون از دست رفته ،آهن مکمل دریافت کنند. این مسوول در سازمان انتقال خون ایران گفت: این در حالی است که تا هشت ساعت پس از اهدای خون، خونِ از دست رفته جایگزین می‌شود. مقصود لو اظهار داشت : سالم بودن و نداشتن سابقه هر گونه بیماری اعم از بیماری‌های قلبی، ریوی و کلیوی از جمله شرایط اهدای خون به شمار می‌آید. وی در خصوص گروههای خونی برای اهدای خون گفت :کمتر از 10 درصد کل جمعیت کشور را گروههای خونی RH منفی تشکیل می‌دهند. مقصود لو افزود:بر این اساس طی سال گذشته چهار درصد خون‌های جمع‌آوری شده مربوط به گروه خونی O منفی، 5/2 درصد به گروه خونی B منفی، سه درصد به گروه خونی A منفی و کمتر از یک درصد (حدود نیم درصد) به گروه خونی AB منفی بوده است. وی با اشاره به برنامه سازمان انتقال خون در زمینه پایش ذخایر خون برحسب گروههای خونی، تصریح کرد:تمامی مراکز خون سازمان موظف هستند که به میزان مصرف هفت روز آینده خود از ذخایر خونی برخوردار باشند و این ذخیره باید به تفکیک گروههای خونی باشد. مقصود لو خاطرنشان کرد:زمانی که میزان ذخیره خون در هر گروه خونی کمتر از پنج روز برسد جهت جبران و حفظ این ذخیره با اهداکنندگان مستمر برای اهدای خون تماس گرفته می‌شود. [ یکشنبه 89/3/23 ] [ 10:9 صبح ] [ علی داودی ]
[ نظرات () ]
در تعدادى از محلهاى عرضه دام، بخصوص شهرستان ورامین، نوعى گوسفند از گونه «چینى» به فروش مىرسد که از سمت زاهدان به این محل آورده شده است.خصوصیات این گوسفند شامل دنبه بسیار کوچک، هیکل بزرگ در اندازه یک گوساله، چربى کمتر و... است. به گزارش آتی، به نظر مىرسد این خصوصیات نشاندهنده نوعى جهش ژنتیکى در جنین گوسفند یا تزریق هورمون در هنگام رشد است. در صورت ورود دام چینى به کشور، احتمال به خطر افتادن وضعیت تولید دام در کشور بسیار زیاد است. [ شنبه 89/3/22 ] [ 3:36 عصر ] [ علی داودی ]
[ نظرات () ]
جمجمه‌ای که گفته می‌شود متعلق به بنیانگذار مکتب بودا است به دست کاهنان و باستان‌شناسان چینی کشف شد.
به گزارش خبرگزاری فارس، باستان‌شناسان و کاهنان چینی در معبدی واقع در شرق این کشور موفق به کشف استخوان‌هایی شدند که به اعتقاد آنها متعلق به جمجمه ساکیامونی(Sakyamuni)، بنیانگذار مکتب بودا بوده است. چوان ین، رئیس سازمان بودای چین گفت: این بقایا که متعلق به استخوان‌های قسمت آهیانه جمجمه است، درون جعبه‌ای کوچک و طلایی که درون جعبه‌ای نقره‌ای قرار داشته توسط تیمی ازباستان‌شناسان کشف شده است. وی هیچ‌گونه توضیحات دیگری در خصوص این یافته که مدت‌ها در معبد کیژیا در شهر نانجینگ، مرکز استان جینگجسو، زیارت می‌شده ارائه نکرد. [ شنبه 89/3/22 ] [ 3:35 عصر ] [ علی داودی ]
[ نظرات () ]
روزنامه تایمز چاپ بریتانیا روز شنبه ( 22 خرداد) با انتشار گزارشی ادعا کرد که مقامات عربستان سعودی به اسراییل اجازه داده اند که برای حمله به ایران از بخشی از حریم هوایی این کشور استفاده کند . به گزارش عصر ایران، این روزنامه بریتانیایی به نقل از یک منبع آگاه نظامی آمریکا در منطقه نوشت : " عربستان سعودی یک کریدور هوایی ویژه در شمال این کشور را بدین منظور در اختیار اسراییل قرار داده است ." این روزنامه در ادامه می نویسد که اسراییل حالا برای حمله به ایران علاوه بر عربستان نیاز به یک مسیر هوایی دیگر دارد . این مقام آمریکایی به روزنامه تایمز گفت : " اسراییلی ها برای حمله به ایران تا کنون مانورهای زیادی برگزار کرده اند . آنها می خواهند مطمئن شوند که عملیات هوایی آنها علیه تاسیسات هسته ای ایران موفق خواهد بود و هیچ هواپیمایی سرنگون نخواهد شد . تمامی این اقدامات و مانورهای اسراییل با موافقت و اطلاع آمریکا انجام می شود. " تایمز در ادامه به نقل از یک منبع دولتی در عربستان که نخواسته است نامش فاش شود می نویسد : عربستان و اسراییل هر دو دغدغه و نگرانی های مشترکی درباره فعالیت های هسته ای ایران دارند و همه این را می دانند . ریاض در صورتی که اسراییل قصد حمله به ایران را داشته باشد این مسیر هوایی را در اختیار قرار خواهد داد . این روزنامه در ادامه 4 هدف اصلی و اولیه اسراییل برای حمله به ایران را تاسیسات غنی سازی نطنز و قم ، راکتور آب سنگین اراک و تاسیسات بازفراوری اورانیوم در اصفهان می داند . تایمز می نویسد دومین اولویت اسراییل نابودی نیروگاه هسته ای در بوشهر خواهد بود . با این حال این روزنامه می افزاید که اسراییل برای حمله به ایران مشکلات زیادی در پیش رو دارد نخست آنکه اسراییل باید مجهز به هواپیماهایی باشد که قادر باشد 2250 کیلومتر مسافت را پیموده و بعد از انجام عملیات برگردد . دوم اینکه اسراییل باید کریدورهای هوایی امنی را از فراز عراق ، عربستان و اردن برای این منظور در اختیار داشته باشد . تایمز می نویسد که در زمان نخست وزیری ایهود اولمرت ، رژیم اسراییل برای حمله به ایران و اجازه گرفتن از مقامات عربستانی برای در اختیار قرار دادن یک کریدور هوایی با مقامات این کشور دیدار و رایزنی کرده بود . [ شنبه 89/3/22 ] [ 3:35 عصر ] [ علی داودی ]
[ نظرات () ]
اوپک در گزارش ماهانه خود با اشاره به کاهش هشت دلاری قیمت نفت سنگین ایران در ماه اردیبهشت متوسط قیمت این محصول از ابتدای سال 2010 میلادی را 33/ 76 دلار در هر بشکه اعلام کرد. به گزارش «جهان صنعت»، ماهانه اوپک، قیمت سبد نفتی اوپک در ماه می2010 مطابق با اردیبهشت‌ماه 1388 با 85/ 7 دلار در هر بشکه کاهش نسبت به ماه قبل از آن مواجه شد و به 48/ 74 دلار در هر بشکه رسید. قیمت نفت‌خام سنگین ایران در ماه اردیبهشت نیز با هشت دلار در هر بشکه کاهش به 09/ 74 دلار در هر بشکه رسید. براساس این گزارش، متوسط قیمت نفت سنگین ایران از ابتدای سال 2010 میلادی تاکنون بالغ بر 33/ 76 دلار در هر بشکه اعلام شده که در مدت مشابه سال 2009 متوسط قیمت نفت ایران 14/ 46 دلار در هر بشکه بوده است. همچنین اوپک در گزارش خود اعلام کرد که تولید نفت ایران در اردیبهشت‌ماه 15 هزار بشکه در روز کاهش یافته است. بر این اساس تولید نفت این سازمان در اردیبهشت‌ماه 141 هزار بشکه در روز افزایش و تولید نفت ایران 3/ 15 هزار بشکه در روز کاهش یافت. تولید 12 عضو اوپک به همراه عراق در ماه می (اردیبهشت‌ماه) با 141هزار بشکه در روز افزایش نسبت به ماه قبل از آن مواجه شد و به 262/ 29 میلیون بشکه در روز رسید. براساس تصمیمات اوپک 11 عضو این سازمان به غیر از عراق باید تولید خود را به 84/ 24 میلیون بشکه در روز برسانند. تولید این اعضا طی ماه اردیبهشت با افزایش 6/ 19 هزار بشکه‌ای به 830/ 26 میلیون بشکه در روز رسید. در عین حال تولید نفت ایران در ماه اردیبهشت نسبت به ماه قبل از آن 3/ 15 هزار بشکه در روز کاهش داشته است و به 747/ 3 میلیون بشکه در روز رسیده است. در این ماه آنگولا و ایران بیشترین رقم کاهش تولید را داشته‌اند. تولید نفت آنگولا با کاهش 4/ 18 هزار بشکه‌ای در روز نسبت به ماه قبل مواجه شده است. عراق و ونزوئلا نیز به ترتیب با 121 و 25 هزار بشکه در روز بیشترین رقم افزایش تولید در میان اعضای اوپک را داشته‌اند. تولید اعضای اوپک در اردیبهشت‌ماه به این شرح بوده است. الجزایر 274/ 1 میلیون بشکه در روز، آنگولا 880/ 1، اکوادور 473/ 0، ایران 747/ 3، عراق 431/ 2، کویت 300/ 2، لیبی 553/ 1، نیجریه 996/ 2، قطر 821/ 0، عربستان 158/ 8، امارات 301/ 2 و ونزوئلا 327/ 2 میلیون بشکه در روز. [ شنبه 89/3/22 ] [ 11:59 صبح ] [ علی داودی ]
[ نظرات () ]
کودک یهودی : پدر من به من گفته شما شرور ، تروریست و حیوان صفت هستید کودک فلسطینی : ولی پدر من چیزی بهم نگفته ، آخه پدر تو اون رو کشته  [ شنبه 89/3/22 ] [ 11:58 صبح ] [ علی داودی ]
[ نظرات () ]
|
درباره وبلاگ  |
| [قالب وبلاگ : تمزها] [Weblog Themes By : themzha.com] | ||