رمضان المبارک 1431 / 13-6-1389 / جلسه (24)

اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم؛ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ‌ِ الْعَالَمِین وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّیِّبینَ الطَّاهِرِینَ وَ لَعنَةُ اللهِ عَلی اَعدائِهِم اَجمَعین. «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اسْمَعْ نِدَائِی إِذَا نَادَیْتُکَ وَ اسْمَعْ دُعَائِی إِذَا دَعَوْتُکَ وَ أَقْبِلْ عَلَیَّ إِذَا نَاجَیْتُکَ فَقَدْ هَرَبْتُ إِلَیْکَ وَ وَقَفْتُ بَیْنَ یَدَیْکَ»

مروری بر مباحث گذشته

گفته شد ماه مبارک رمضان، ماه بازگو کردن کلام ربّ یعنی تلاوت قرآن است و ماه سخن گفتن عبد با ربّ یعنی ماه دعا است. دعا، مأثور و غیرمأثور دارد و دارای آداب و شرایطی است. بحث ما به اینجا رسید که عواملی هستند که در اجابت دعا مؤثرند. ما یک‌سری از این عوامل را مطرح کردیم، از جمله عامل زمانی که به طور اختصار آن را توضیح دادیم. در این جلسه می‌خواهیم سراغ عوامل مکانی برویم که آخر بحث جلسه گذشته به آن اشاره شد.

به مناسبت روایتی که در باب ماه مبارک رمضان بود، از امام صادق(علیه‌السلام) نقل کردیم که حضرت فرمودند: «مَنْ لَمْ یُغْفَرْ لَهُ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ یُغْفَرْ لَهُ إِلَى قَابِلٍ إِلَّا أَنْ یَشْهَدَ عَرَفَةَ»،  اگر ـ‌ نعوذبالله ‌ـ کسی در ماه مبارک رمضان مورد مغفرت الهی قرار نگرفت، بعید است که در آینده مورد مغفرت قرار گیرد، مگر اینکه عرفه را درک کند.

گفتم به نظر من، این «عرفه» که در روایت آمده است، به حَسَب و قرینه کلام قبلی‌اش که سخن از زمان خاصّ ماه مبارک است، باید روز عرفه باشد و مسأله زمان مطرح است. البتّه بعضی‌ها هم آن را به معنای مکان خاص گرفته‌اند. حالا من وارد بحث «مکان‌ها» می‌شوم. مکان‌هایی که در این رابطه مطرح است، بسیار زیاد است و من نمی‌توانم همه آنها را به طور مفصل شرح دهم ولی تقریباً سرآمد آنها را عرض می‌کنم.

1. صحرای عرفات، در روز عرفه

یکی از آن مکان‌های مؤثر بر اجابت دعا، سرزمین «عرفات» است. البتّه صحرای عرفات، به نحو مطلق تأثیرگذار نیست. یعنی این‌طور نیست که انسان هر وقت به آن سرزمین برود و دعا کند، دعایش مستجاب شود. اگر کسی در غیر ایّام حج به عرفات برود و آنجا شروع کند به دعا کردن، این‌طور نیست که چون این زمین در اجابت دعا مؤثر است، حتماً دعای او هم مستجاب شود. از روایات ما این‌طور ظاهر می‌شود که تأثیر این زمین روی دعا،‌ مطلق نیست و این خصوصیّت مربوط به «روز عرفه» است. چه بسا این گویای این نکته باشد که عامل زمانی ـ‌‌روز عرفه‌ـ خودش کاربرد دارد و عامل مکانی ـ‌صحرای عرفات‌ـ هم در آن موقعیت زمانی خاص، کاربرد پیدا کرده و مسأله اجابت را تشدید می‌کند. یعنی در روز عرفه که دعا به اجابت نزدیک می‌شود، اگر کسی در صحرای عرفات باشد و دعا کند، ‌دعایش به اجابت نزدیک‌تر است؛ هم به خاطر «روز عرفه» که عامل زمانی است و هم به خاطر «سرزمین عرفات» که عامل مکانی است.

میهمانان خدا

من این نکته را مقدمتاً عرض کردم تا آنهایی که اهلش هستند، به روایاتی که در این باب وارد شده مراجعه کنند. من هم به عنوان نمونه روایاتی که در باب عرفات و روز عرفه وارد شده است را می‌خوانم. در روایتی از علی(علیه‌السلام) آمده است که فرمود: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَمَّا حَجَّ حَجَّةَ الْوَدَاعِ وَقَفَ بِعَرَفَةَ»؛ پیغمبر اکرم(صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) در حجّة الوداع وقتی که شب و روز عرفه شد، در عرفات وقوف کردند؛ «وَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ»، به مردم رو کردند، «وَ قَالَ مَرْحَباً بِوَفْدِ اللَّهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ»؛ و سه مرتبه گفتند درود بر میهمانان خداوند! یعنی به کسانی که در عرفات بودند، گفتند شما میهمانان خدا هستید. «الَّذِینَ إِنْ سَأَلُوا أُعْطُوا».  حالا اگر دعا کنید، دعاهایتان مستجاب است.

بهترین مردم

یک روایت دیگر از امام پنجم(علیه‌السلام) است که می‌فرماید: «وَ مَا أَفْضَلَ مِنْ رَجُلٍ یَجِی‌ءُ یَقُودُ بِأَهْلِهِ وَ النَّاسُ وُقُوفٌ بِعَرَفَاتٍ یَمِیناً وَ شِمَالًا»؛ هیچ کس برتر از شخصی نیست که خانواده‌اش را سوار بر مرکب کرده و به عرفات ‌آمده است، در حالی که مردم از راست و چپ، در عرفات وقوف کرده‌اند. «یَأْتِی بِهِمُ الْفَجَّ فَیَسْأَلُ بِهِمُ اللَّهَ تَعَالَى».  خانواده‌اش را به حج آورده و از خداوند متعال مسألت می‌نماید. من تذکر دادم که در تمامی روایاتی که ما داریم غالباً مسأله مربوط به روز عرفه و عرفات است. بنابر این نمی‌توانیم به‌طور مطلق بگوییم که آن مکان برای استجابت دعا در هر زمان مؤثر است. من می‌خواستم این را عرض کنم. چه بسا این ویژگی، در همان زمان خاصّ باشد که عبارت از روز عرفه است و ما در باب زمان‌های مؤثر، آن را مطرح کردیم.

2. مزار پیغمبر اکرم(صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم)

دومین محلی که ما در روایات داریم، «عِندَ مَزارِ النّبی(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم)» است. آنجا هم از مکان‌هایی است که در اجابت دعا مؤثر است. روایات متعددی در این رابطه هست که من بخشی از آنها را که مربوط به بحثم هست، میخوانم. روایتی از امام صادق(علیه‌السلام) است که: «إِذَا فَرَغْتَ مِنَ الدُّعَاءِ عِنْدَ قَبْرِ النَّبِیِّ»، هنگامی که دعایت در کنار قبر پیغمبر تمام شد، این کارها را انجام بده؛ حضرت در باب زیارت قبر پیغمبر، آدابی را بیان می‌فرماید که سمت منبر حضرت بیا و آن را مسح کن و به چشمت بکش؛ آداب مفصّلی دارد؛ ولی مقصود من این است که حضرت در ادامه فرمودند: «وَ قُمْ عِنْدَهُ فَاحْمَدِ اللَّهَ وَ أَثْنِ عَلَیْهِ»؛ نزد قبر پیغمبر حمد و ثنای الهی کن؛ «وَ سَلْ حَاجَتَکَ»؛ و حاجتت را درخواست کن. «فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا بَیْنَ مِنْبَرِی وَ بَیْتِی رَوْضَةٌ مِنْ رِیَاضِ الْجَنَّةِ».  پیغمبر فرمود که ما بین منبر و خانه من، باغی از باغ‌های بهشت است.  پس اینجا هم از مکان‌هایی است که در اجابت دعا، مؤثر است.

دو طریق توسّل به مقربین درگاه خدا

البتّه من نکته‌ای را در اینجا عرض کنم که بعداً هم به آن می‌رسم؛ اگر یادتان باشد، من در بحث‌های گذشته‌ام نسبت به دعا، مسأله «وسیله» را مطرح کردم و دو تصویر هم بیان کردم برای اینکه چگونه مقرّبین درگاه خدا را برای اجابت دعا، وسیله قرار دهیم. یکی اینکه از خدا بخواهیم به خاطر آنها حاجت ما را بدهد و دیگر اینکه از آنها بخواهیم تا حاجت ما را از خداوند مسألت نمایند. درباره این موضوع هم به‌طور مفصّل بحث کردم. اینها مباحث گذشته ما است.

بهترین وسیله و بهترین شفیع

من این‌ مطالبی را که در اینجا عرض می‌کنم، مثل بحث دعای عند قبر النّبی (صلوات‌الله‌ و‌ سلامه‌علیه) و دعا در حرم‌های شریفه ائمه معصومین(علیهم‌السلام)، چه بسا در آن این نکته هست که وقتی آدم به مدینه مشرّف شد و داخل حرم پیغمبر رفت، آنجا که در کنار قبر پیغمبر حاجت می‌خواهد، به این نکته توجه داشته باشد که در کنار بزرگترین وسیله قرار گرفته است. ما در آیات و روایات داریم که «فَابتَغوا إِلَیهِ الوَسیلَ?».  یک نکته در اینجا است و آن، این است که من وقتی به زیارت قبر پیغمبر می‌روم،‌ به حسَب ظاهر به بهترین و بالاترین وسیله نزدیک شده‌ام. پس باید استفاده کنم. بهترین موقعیت به‌دست آمده است و دیگر دست نخواهد داد. البتّه قداست آن مکان جای خودش است. قداست مکان، بحث دیگری است. ولی این نکته را هم فراموش نکنید که آدم در آنجا توجه داشته باشد که این وسیله بزرگ را شفیع قرار دهد و آنگاه حاجتش را از خدا تقاضا کند.

3. حرم امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)

حالا برویم سراغ دیگر ائمه؛ چون همه در این جهت مشترکند. ما راجع به حرم مطهر علی(علیه‌السلام) و دعای «عِندَ قَبرِ امیرالمؤمنین(صلوات‌الله‌علیه)» روایات بسیاری داریم که من نمی‌توانم همه روایت‌ها را بخوانم. در روایتی امام صادق(علیه‌السلام) فرمودند: «إِنَّ إِلَى جَانِبِ کُوفَانَ قَبْراً مَا أَتَاهُ مَکْرُوبٌ قَطُّ فَصَلَّى عِنْدَهُ رَکْعَتَیْنِ أَوْ أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ إِلَّا نَفَّسَ اللَّهُ کَرْبَهُ وَ قَضَى حَاجَتَهُ».  سمت کوفه مزاری است که هر دردمند و گرفتاری به آنجا بیاید و دو رکعت نماز بخواند، یا چهار رکعت بخواند، خداوند حتماً گرفتاری‌اش را برطرف می‌کند. بعد راوی سؤال می‌کند مرادتان از این مزار چیست؟ حضرت می‌فرماید قبر امیرالمؤمنین(علیه‌السلام).

درب‌های باز آسمان بر دعای زائر امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)

در یک روایت دیگری داریم که امام صادق(علیه‌السلام) می‌فرماید: «إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ لَتُفَتَّحُ عِنْدَ دُعَاءِ الزَّائِرِ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ»؛ همانا هنگامی که زائر امیرالمؤمنین دعا می‌کند، درب‌های آسمان باز می‌شود. این تعبیر خیلی زیبا است. خیلی زیبا است که هنگام دعای زائر امیرالمؤمنین، درهای آسمان‌ها باز می‌شود. این مطلب، چه مطلب عجیبی است! من این روایت را که دیدم، تعجب کردم. وقتی که زائر به نجف می‌رود و قبر مطهر علی(علیه‌السلام) را زیارت می‌کند، همین که شروع می‌کند به دعا کردن، درهای آسمان‌ها باز می‌شود. این چه تعبیری است که در روایت آمده است! این تعبیر را من در جایی ندیده‌ام. دعا در آن مکان خیلی با ارزش است و موجب می‌شود که همه درها باز شود. «فَلَا تَکُنْ عَنِ الْخَیْرِ نَوَّاماً».  حضرت در ادامه می‌فرماید درها باز شده‌ است، یک وقت غافل نشوی! وقتی دعایت تمام شود و برگردی، درها بسته می‌شود. الآن فرصت را غنیمت بشمار و خواسته‌هایت را، تا درب‌های آسمان باز است، بالا بفرست و حاجاتت را بگیر؛ دعا کن که تا درب‌ها بسته نشده، پاسخ اجابت به تقاضاهایت به تو داده شود و پایین بیاید. یک وقت درها بسته می‌شود و بیرون می‌آیی! 

4. حرم اباعبدالله‌الحسین(علیه‌السلام)

از مکان دیگری که بر دعا مؤثر است، حرم امام حسین (علیه السلام) است. روایات در این رابطه خیلی زیاد است و من فقط یکی دو روایت را به عنوان نمونه می‌خوانم.

نماز مقبول و دعای مستجاب

شعیب عَقَرقُوفیّ را همه می‌شناسند؛ از اصحاب بزرگ امام صادق(علیه‌السلام) است. او می‌گوید: «قُلْتُ لَهُ مَنْ أَتَى قَبْرَ الْحُسَیْنِ مَا لَهُ مِنَ الثَّوَابِ وَ الْأَجْرِ»؛ من به امام صادق(علیه‌السلام) عرض کردم قربانت شوم! اگر کسی به مزار حسین(علیه‌السلام) برود و آنجا را زیارت کند، ثواب و پاداش و اجر او چیست؟ «قَالَ یَا شُعَیْبُ مَا صَلَّى عِنْدَهُ أَحَدٌ الصَّلَاةَ إِلَّا قَبِلَهَا اللَّهُ مِنْهُ» حضرت به او فرمود ای شعیب! احدی نزد قبر حسین نماز به‌جا نمی‌آورد، مگر اینکه آن نمازی را که در حرم خوانده است، خدا قبول می‌کند. «وَ لَا دَعَا عِنْدَهُ أَحَدٌ دَعْوَةً إِلَّا اسْتُجِیبَتْ لَهُ عَاجِلَةً وَ آجِلَة».  و اگر هر کس آنجا دعا کند و از خدا چیزی بخواهد، نیست مگر اینکه زود یا دیر به اجابت می‌رسد. عاجله یعنی زود و آجله یعنی دیر. حضرت فرمود اجابت این دعا دیر و زود دارد، امّا سوخت و سوز ندارد!

مغفرت، به إزای هر گام

امّا یک روایت دیگر از امام صادق(علیه‌السلام) است که فرمودند: «إِنَّ الرَّجُلَ لَیَخْرُجُ إِلَى قَبْرِ الْحُسَیْنِ فَلَهُ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ بِأَوَّلِ خُطْوَةٍ مَغْفِرَةٌ لِذُنُوبِهِ»؛ شخصی که از محل سکونتش خارج می‌شود و برای زیارت امام حسین(علیه‌السلام) می‌رود، اجر اولین گام و اولین قدمی که برمی‌دارد، آمرزش گناهان او است؛ با اولین قدم آمرزیده می‌شود. حالا این عبارت خیلی عجیب است! «ثُمَّ لَمْ یَزَلْ یُقَدَّسُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّى یَأْتِیَهُ»؛ با هر قدمی که برمی‌دارد، پاک می‌شود؛ این خیلی زیبا است. هر قدمی که برمی‌دارد، پاک می‌شود و می‌رود. شما در مورد ثواب حج عمره، این را شنیده بودید و بالای منبرها خیلی برای شما گفته‌اند. امّا این مهم است که انسان هر قدم که در راه زیارت حسین(علیه‌السلام) بر‌می‌دارد، خدا او را پاک می‌کند.

نجوای خداوند با زائر حسین(علیه‌السلام)

در روایت دیدید که گفت اولین گام، غفران ذنوب را در پی دارد. بعد می‌گوید: «لَمْ یَزَلْ یُقَدَّسُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّى یَأْتِیَهُ»؛ با هر گامی که برمی‌دارد، خداوند او را پاک می‌کند، تا به حائر حسینی(علیه‌السلام) می‌رسد. «فَإِذَا أَتَاهُ»، وقتی به آنجا رسید، «نَاجَاهُ اللَّهُ تعالی»؛ خدا با او نجوا می‌کند. «نادی» ندارد. «دعا» ندارد. «نجوا» دارد. «نَاجَاه» یعنی چه؟ یعنی خدا با او «تو دلی» حرف می‌زند؛ نجوا یعنی درِگوشی حرف زدن. نفرمود «دعاه الله»، یا «ناداه الله»؛ هیچ کدام از اینها نیست؛ دارد «ناجاه الله». یعنی خدا خیلی ظریف و مخفیانه با او سخن می‌گوید. «وَ قَالَ عَبْدِی سَلْنِی أُعْطِکَ»؛ بنده من! حالا که پاک و پاکیزه شدی و به اینجا آمده‌ای، از من بخواه، به تو می‌دهم. «وَ ادْعُنِی أُجِبْکَ»؛ دعا کن، جوابت را می‌دهم! یعنی صدایم کن. «اطْلُبْ شَیْئاً أُعْطِکَ»؛ طلب کن تا عطا کنم. «سَلْنِی حَاجَةً أَقْضِهَا لَکَ»؛ حاجتت را از من بخواه، برآورده می‌کنم. بعد در آخر، تعبیر عجیبی فرمودند که: «وَ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ یُعْطِیَ مَا بَذَلَ».  دیگر سزوار است که خدا به او عطا کند.

مبادله خدا با امام حسین(علیه‌السلام)

حالا چرا؟ یک روایت دیگر می‌خوانم تا علّتش معلوم شود. این روایت را که می‌خوانم همه‌اش إن‌شاءالله برای ما نورانیت دارد. ‌امام صادق(علیه‌السلام) فرمودند: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَوَّضَ الْحُسَیْنَ مِنْ قَتْلِهِ أَنْ جَعَلَ الْإِمَامَةَ فِی ذُرِّیَّتِهِ»؛ همه اینها مبادله‌ای بود که خداوند، در ربط با کاری که امام حسین(علیه‌السلام) کرد، با او انجام داده است. این اثرها برای یک مبادله است. مبادله چه بود؟ حضرت صادق(علیه‌السلام) فرمود خدا در عِوَضِ شهادت امام حسین(علیه‌السلام)، اینها را به او داد:

اول، امامت را در ذریه‌ او قرار داد. دوم، «وَ الشِّفَاءَ فِی تُرْبَتِهِ»؛ در خاک او شفا قرار داد. خوردن خاک حرام است، امّا خوردن تربت حسین(علیه‌السلام) مستحب است؛ چون شفابخش است. «وَ إِجَابَةَ الدُّعَاءِ عِنْدَ قَبْرِهِ»؛ سوم اگر کسی در کنار قبر او هرچه دعا کند، دعایش قبول می‌شود. چهارم، «وَ لَا تُعَدُّ أَیَّامُ زَائِرِیهِ جَائِیاً وَ رَاجِعاً».  آنهایی که می‌روند برای زیارت مزار حسین (علیه السلام)، خدا مدّت رفت و برگشتشان را جزء عمرشان حساب نمی‌کند. این حرف، حرف خیلی عجیبی است. مثلاً برای کسی که در قضا و قدر الهی مقدّر بوده که پنجاه سال عمر کند، اگر یک ماه به زیارت حسین(علیه‌السلام) رفته است، این یک ماه را از آن پنجاه سال کم نمی‌کنند. این زمان، جزء عمر او نیست. این تعبیراتی است که ما در روایات داریم.

یک تذکر!

دقت کنید! آنچه به این صورت راجع به امام حسین(علیه‌السلام) وارد شده، راجع به هیچ پیغمبری نیامده است. حتّی راجع به امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) هم این‌طور خصوصیاتی را نداریم. بله، من به ثواب حج عمره توجه دارم. خیال نکنید که من اینها را ندیده‌ام. راجع به امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) روایاتی داریم که در هر قدم رفت و برگشتش، چه ثواب‌ها دارد که برای زیارت امام حسین(علیه‌السلام) آن اجر و پاداش‌ها نیست؛ یعنی أجر زیارت امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) از این نظر بیشتر است. من این‌ها را می‌دانم و همه را بلدم. ولی بحث ما در رابطه با «ثواب» نبود. ما برای ثواب کیسه ندوخته‌ایم! اینجا آمده‌ایم تا إن‌شاءالله‌ آدم شویم. بحث ما در ارتباط با «اجابت دعا» بود.

از همه‌ چیزگذشتگی؛ نه فقط از خودگذشتگی

این آثار فقط به خاطر «از خودگذشتگی»‌ حسین(علیه‌السلام) نبود، بلکه به خاطر «از همه چیز گذشتگی» او بود که این ویژگی، مختصّ او است که در راه خدا از همه چیزش گذشت. لذا شما شنیده‌اید که در روز عرفه، که روز مقدّس و روز دعا است، خدا وقتی که می‌خواهد به بندگان نظر رحمت کند، اوّل به زوّار حسین(علیه‌السلام) نظر می‌کند، بعد به حاجی‌های واقف در عرفات. همان عرفاتی که الآن گفتم و دیدید که چقدر عظمت دارد. دیدید که پیغمبر اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم)، در عرفات، و در روز عرفه به حاجی‌ها چه فرمودند؛ میهمانان خدا! ولی وقتی در روز عرفه، خداوند می‌خواهد به دعای بندگان جواب دهد، اوّل جواب زائرهای حسین(علیه‌السلام) را می‌دهد، بعد می‌رود سراغ آن حاجی‌هایی که در عرفات هستند. چرا؟ خیلی زیبا است. چون حسین(علیه‌السلام)، هر چه داشت را داد. حالا من نمی‌خواهم این تعبیر را کنم، شاید یک مقدار غلیظ باشد و بعضی‌ها هم وحشت کنند؛ امّا او هر چه داشت را داد و خدا هم هرچه دارد را برای او می‌گذارد…

دو سناریو درباره قیمت و عرضه بنزین در ستاد هدفمندی یارانه ها نهایی شده که به زودی تصمیم نهایی مبتنی بر انتخاب یک سناریو صورت گرفته و پس از سال ها تصمیم سرنوشت سازی در این باره اتخاذ می شود.

به گزارش خبرگزاری فارس، در حالی هدفمندی یارانه ها به مرحله اجرا نزدیک می شود و دولت در حال بررسی سناریوهای مختلف قیمت برای انواع حاملهای انرژی است که بر اساس اخبار رسیده در خصوص قیمت بنزین پس از هدفمندی یارانه ها 2 سناریو نهایی شده و دولت در حال بررسی انتخاب بین این دو سناریو است.

به گزارش فارس، بر اساس یکی از این سناریو ها آزادسازی قیمت بنزین برای کلیه افراد به نرخ واحد فوب خلیج فارس عرضه خواهد شد که معادل 400 تومان فعلی است.

بر اساس سناریوی دوم بنزین که در ستاد هدفمندی یارانه ها در حال بررسی است، قیمت بنزین کاملا آزاد نخواهد شد؛ بلکه به هر خانوار 60 لیتر بنزین سهمیه ای 100 تومانی تعلق خواهد گرفت نه به هر خودرو. بر اساس این سناریو، قیمت بنزین مازاد نیز بر سهمیه 60 لیتر به قیمت 800 تومان عرضه خواهد شد. به این ترتیب اگر در خانواده ای هر تعداد خودرو وجود داشته باشد، سهمیه مجموع خودروهای آن خانوار 60 لیتر خواهد بود.

جام جم آنلاین: 2جوان که با اغفال یک دختر فراری از خانه، او را در مسیر رانندگان خودروهای گران‌قیمت قرار می‌دادند، پس از سرقت خودروی 120 میلیون تومانی دستگیر شدند.

موضوع این پرونده هنگامی در دستورکار ماموران قرار گرفت که فردی باحضور در شعبه 4 دادیاری دادسرای جنایی تهران با ارائه شکایتی عنوان کرد، حوالی غروب قصد رفتن به خانه‌‌ام را داشتم که نزدیک چهارراهی در شمال تهران، دختر جوانی از من خواست او را برای خرید دارو به نزدیک‌ترین داروخانه برسانم.

شاکی افزود: پس از طی مسافتی به یکباره 2 جوان با سد کردن راه خودرو و با کمک دختر جوانی که سوار خودرو شده بود، به من حمله‌ور شده و پس از ضرب و جرح، خودروی بنز 120 میلیون تومانی مرا سرقت کرده و متواری شدند.

دستور پیگیری

در پی این شکایت، دادیار شعبه 4 دادسرای جنایی دستور قضایی را برای پیگیری و تحقیق در این زمینه صادر کرد.

روز بعد یکی از واحدهای گشت انتظامی هنگام گشتزنی در غرب تهران با مشاهده خودروی مسروقه که یک دختر جوان و 2 مرد سرنشین ‌آن بودند، دستور توقف را صادر کردند و پیش از آن که راننده فرصت فرار پیدا کند، هر سه نفر را دستگیر و برای تحقیق به دادسرای جنایی منتقل کردند.

در تحقیقات اولیه معلوم شد، دختر جوانی که همراه 2 متهم دیگر دستگیر شده، یک دختر فراری از خانه است که چندی پیش در پی اختلاف با والدین خود از شهرشان متواری شده و به تهران آمده است.

این دختر با معرفی خود به نام فرشته به قاضی جنایی گفت: 21 سال دارم و 7 سال پیش مادرم به خاطر اعتیاد پدرم از او جدا شد و من مجبور به زندگی با مادربزرگ خود شدم.

وی افزود: در مدتی که با مادربزرگم زندگی می‌کردم، او شرایط بدی برای من ایجاد کرده بود و این اواخر قصد داشت مرا به زور به عقد و ازدواج یکی از بستگانش درآورد که من نیز از خانه فرار کردم.

دختر فراری از خانه اضافه کرد: پس از فرار به تهران مدتی در بوستان‌ها پرسه می‌زدم تا این که با فرشید و احسان (دو متهم دستگیر شده) آشنا شدم و زمانی به خود آمدم که متوجه شدم آنها مرا در دام اعتیاد به مواد مخدر صنعتی ـ شیشه ـ گرفتار کرده‌اند.

وی ادامه داد: با فرار از خانه مادربزرگم از چاله به چاه افتادم و سرانجام به خواسته فرشید و احسان در مسیر خودروها قرار می‌گرفتم و پس از سوار شدن و گفتگو با راننده، او را به جاهای خلوت می‌‌کشاندم و 2 همدستم نیز خودرو را تعقیب و به یکباره راه عبوری راننده را سد کرده و پس از ضرب و جرح، پول و خودروی او را سرقت می‌کردند.

متهم عنوان کرد: در آخرین مرحله نیز وقتی سوار خودروی گران‌قیمت شدم، راننده پیشنهاد غیراخلاقی داد و من نیز با کشاندن او به یک خیابان خلوت با همدستانم به وی حمله‌ور شده و خودروی 120 میلیون تومانی او را سرقت کرده و متواری شدیم.

بازداشت شاکی

در پی این اعترافات، 2 همدست دختر جوان نیز به چندین فقره سرقت و اخاذی با طعمه قرار دادن دختر فراری از خانه اعتراف کردند. با ثبت اعترافات متهمان، دادیار جنایی تحقیق از شاکی (صاحب بنز) را آغاز کرد که وی نیز پس از تحقیقات با دستور قضایی بازداشت شد. تحقیق در این زمینه ادامه دارد.

دکتر"محمود احمدی نژاد"رییس جمهوری اسلامی ایران عصر روز یکشنبه در یک کنفرانس مشترک مطبوعاتی با شیخ " حمد بن خلیفه آل ثانی"امیر قطر در دوحه پایتخت این کشور تاکید کرد: هر اقدامی علیه ایران به معنای پاک شدن رژیم صهیونیستی از جغرافیای سیاسی است.
   
به گزارش خبرنگار اعزامی ایرنا، رییس جمهور گفت: رژیم صهیونیستی در محاسبات ما قرار ندارد و این رژیم رو به اضمحلال و در شرایط سختی می باشد و امیدوار است در گفت وگوی بی حاصل ، فرصتی برای ادامه حیات خود بیابد.



رییس جمهور افزود:رژیم صهیونیستی ، آمریکا و یا دیگران هر زمان بتوانند به کشورهای منطقه ضربه وارد کنند، منتظر نمی مانند ازکسی اجازه بگیرند امامهم این است که آنها قادر نیستند به مردم ایران ضربه وارد کنند.

احمدی نژاد با اشاره به ناتوانی رژیم صهیونیستی اظهار داشت: این رژیم وقتی قادر نباشد در جنوب لبنان و غزه کاری به نفع خود انجام دهد به طریق اولی نمی تواند علیه ایران کاری کند.

رییس جمهور در باره شایعه حمله آمریکا به ایران خاطرنشان کرد: اولا هیچ دلیل و استنادی برای برخورد با ایران وجود ندارد و ثانیا دولت آمریکا قادر نیست علیه ایران اقدام کند، آمریکا و ارتش آن در طول عمرش در هیچ جنگ واقعی وارد نشده است.

احمدی نژاد تاکید کرد:آمریکا در کره و ویتنام وارد جنگ نشد بلکه با مردم بدون سلاح و بدون حامی مواجه شد و کشتار کرد.

رییس جمهور تصریح کرد: در عراق و افغانستان نیز جنگ جدی رخ نداد، ارتش عراق در روزهای اول صحنه را خالی و فرار کرد و ارتش آمریکا در سرزمین خالی حرکت کرد ، درافغانستان نیز همینطور ارتش آمریکا در دو جنگ ضعیف شکست خورد و اکنون به اجبار عراق را تخلیه می کند، این ارتش ضعیف نمی تواند وارد جنگ واقعی شود.

احمدی نژاد گفت: هدف آمریکا ایجاد جنگ روانی و اختلاف و نگرانی در منطقه است زیرا برخورد با ایران به منزله متلاشی شدن سیطره و هیمنه آن در جهان است.

رییس جمهور افزود: کسانی آرزو دارند به ایران ضربه بزنند اما در عالم واقع زمینه اجرایی وجود ندارد، آنها می دانند ایران امروز قدرت پاسخگویی گسترده و قاطع و پشیمان کننده دارد.
احمدی نژاد تاکیدکرد:ما الان بیشتر نگران فلسطین و جنایت ها در عراق و افغانستان و توطئه ها علیه کشورهای عربی و اسلامی هستیم.

رییس جمهور با بیان اینکه " پاکستان هم با بلای سیل و هم بالاتر از آن با بلای تجاوزات ارتش آمریکا و بمباران مردم عادی مواجه است"، اظهار داشت: ما نگران مشکلاتی هستیم که به واسطه دشمنان به منطقه خاورمیانه و منطقه اسلامی تحمیل شده است.

احمدی نژادخاطرنشان کرد:بخش مهمی از گفت وگو با امیر قطر در باره این مشکلات
و چگونگی طراحی کار مشترک برای کاهش مشکلات و برقراری امنیت در منطقه بود.

رییس جمهور تصریح کرد: دیدگاه های ایران و قطر برای حل مشکلات منطقه یکسان است و برنامه های خوبی برای پیشبرد منافع دو ملت و ملت های منطقه و ایجاد همکاری بهتر طراحی شده است.

به گزارش ایرنا، امیر قطر نیز در این کنفرانس مشترک خبری گفت: قطر اهمیت زیادی برای روابط با ایران قائل است و رییس جمهور ایران مایل است منطقه در امنیت کامل و بدور از مشکلات باشد.
شیخ حمد در مورد میانجیگری قطر برای حل مشکلات حوثی ها با دولت یمن گفت: موضوع پایان یافت و پنج بند توافقنامه مورد پذیرش واقع شد و امیدواریم یمن شاهد ثبات و شکوفایی باشد.
احمدی نژاد در ادامه این کنفرانس خبری ، از امیر قطر بخاطر ابتکار عمل برای حل موضوع حوثی ها تشکر کرد.

امیر قطر همچنین محاصره نوار غزه را محکوم کرد و مسئولیت کشورهای عربی را تلاش برای لغو محاصره دانست و از تلاش ایران و ترکیه برای کمک به مردم فلسطین قدردانی کرد.

به گزارش ایرنا، در پایان این کنفرانس مشترک خبری، رییس جمهور یک دستگاه " نانو سکوپ" ساخت ایران را که از فناوری بسیار بالایی برخوردار است به امیر قطر هدیه کرد.

احمدی نژاد اظهار داشت: این دستگاه تنها در پنج کشور جهان و ایران ساخته می شود و قدرت بزرگ نمایی آن هزار برابر میکروسکوپ است و در مراکز دانشگاهی و پژوهشی کاربرد دارد.

رییس جمهوری اسلامی ایران عصر روز یکشنبه در پاسخ به دعوت رسمی شیخ " حمد بن خلیفه آل ثانی " امیر دولت قطر، درصدر هیاتی بلندپایه عازم دوحه پایتخت این کشور شد.

احمدی نژاد را در این سفر "منوچهر متکی "وزیر امور خارجه،" نسرین سلطانخواه" معاون علمی و فناوری رییس‌ جمهور،"مرضیه وحید دستجردی" وزیر بهداشت ، درمان و آموزش پزشکی ،"اسفندیار رحیم‌مشایی " رییس‌دفتر رییس‌جمهور و " علی اکبر جوانفکر " مشاور مطبوعاتی رییس جمهور و جمعی دیگر از مقامات ارشد کشور همراهی کردند

خبرگزاری مهر نوشت:

معاون پژوهشی مرکز مطالعات جمعیتی آسیا و اقیانوسیه با اعلام اینکه رشد متوسط میزان مهریه در کشور در پنج سال اخیر با میزان افزایش آن در 30 سال برابری می‌کند، گفت: متوسط میزان مهریه در پنج سال اخیر به 450 سکه رسیده است.

شهلا کاظمی‌پور ادامه داد: مطالعه انجام شده در 12 استان کشور نشان می‌دهد متوسط میزان مهریه در 30 سال گذشته از 150 سکه به 300 سکه افزایش یافت، ولی در مدت پنج سال اخیر این میزان به 450 سکه رسیده است.

وی تاکید کرد: این مطالعه نشان می‌دهد با وجود فرهنگ‌سازی‌های انجام شده در سال‌های اخیر میزان مهریه نه تنها کاهش نیافته بلکه روند افزایش آن سرعت بیشتری پیدا کرده است.

معاون پژوهشی مرکز مطالعات جمعیتی آسیا و اقیانوسیه گفت: در این مطالعه میزان مهریه را از نظر برش زمانی با سن افراد تقاطع دادیم و مشخص شد در سنین بالا متوسط میزان مهریه 200 سکه است ولی این میانگین با کاهش سن افراد افزایش پیدا می‌کند و به حدود 450 سکه هم می‌رسد.

کاظمی‌پور تاکید کرد: البته این مطالعه نشان داد که میزان مهریه با تحصیلات رابطه مستقیم دارد و هر چه میزان تحصیلات افراد افزایش می‌یابد، میزان مهریه نیز بیشتر می‌شود.

وی تصریح کرد: می‌توان گفت به دلیل اینکه جامعه به سمت سواد بیشتر و تحصیلات بالاتر می‌رود، می‌توان انتظار داشت که متوسط میزان مهریه نیز بالاتر برود.

روزنامه دنیای اقتصاد نوشت:

در بازار خودرو ایران، همواره ورود محصولات جدید، از جذابیت خاصی برای مشتریان برخوردار بوده و ایرانی‌ها معمولا از خودروهای تازه طراحی و حتی تغییر شکل یافته، استقبال خوبی به عمل آورده‌اند.

در این زمینه هرچند استثناهایی نیز وجود داشته؛ اما در بیشتر مواقع ورود خودروهای جدید (چه از لحاظ طراحی باطنی و چه از جنبه ظاهر)، با استقبال مشتریان روبه‌رو شده است.

حال طبق وعده خودروسازان داخلی، طی چند سال آینده نیز قرار است چندین مدل جدید وارد بازار کشور شود که در این بین چهار خودرو «تندر-90 فیس‌لیفت»، «سمند SE»، «تیبا» و «رانا» تا شهریور 90 روانه بازار خواهند شد.

از این جمع، تندر و سمند به لحاظ طراحی باطنی، تغییری را تجربه نکرده‌اند و تنها ظاهرشان متحول و برخی سیستم‌های ایمنی و رفاهی به آنها اضافه شده است.

این در حالی است که تیبا و رانا، خودروهایی با طراحی جدید به شمار می‌روند و خودروسازان داخلی در طراحی آنها از تجربه‌های خود بهره گرفته و از خودروهای موجود استفاده کرده‌اند.

در این گزارش نگاهی می‌اندازیم به ماجراها و مشخصات فنی این چهار خودرو که طبق وعده خودروسازان، تا شهریور سال آینده روانه بازار کشور خواهند شد.


در بین چهار خودرویی که قرار است طی یک سال آینده به بازار کشور بیایند، «رانا» پرحاشیه‌ترین آنها است. این خودرو که ابتدا x12 نام داشت و مدیران پیشین ایران خودرو حساب ویژه‌ای روی آن باز کرده بودند، سال گذشته همزمان با مراسم تودیع و معارفه مدیران عامل ایران خودرو، رونمایی شد؛ اما به فاصله کوتاهی از این رونمایی، ایران خودرویی‌ها اعلام کردند که تولید رانا توجیه اقتصادی نداشته و این موضوع باید مورد بررسی بیشتر قرار گیرد.

در آن زمان مسوولان ایران خودرو همزمان از مذاکره با چینی‌ها برای تولید خودرویی ارزان و جایگزین پیکان خبر دادند و اوضاع به شکلی پیش رفت که همگان گمان بردند رانا به تاریخ پیوسته، دیگر تولید نخواهد شد.

این در حالی بود که رییس سازمان گسترش و نوسازی صنایع ایران و مدیرعامل ایران خودرو، طی اظهاراتی مشترک در نمایشگاه اخیر خودرو مشهد، از بازگشت رانا خبر داده و عنوان کردند این محصول به تولید خواهد رسید.

در نهایت دو روز پیش نیز قائم‌مقام ایران خودرو اعلام کرد که تولید انبوه رانا از شهریور سال آینده آغاز خواهد شد.

به گفته میرجواد سلیمانی، این پروژه هم‌اکنون دوباره به جریان افتاده و قالب‌های خط تولید رانا، در شرکت قالب‌های صنعتی ایران خودرو، در حال تولید است. رانا که ایران‌خودرویی‌ها آن را پس از سمند، دومین برند داخلی خود می‌دانند، ظاهری شبیه 206 صندوقدار داشته و از حجم موتوری 1600 سی‌سی با قدرت 113 اسب بخار برخوردار است. ظاهرا ایران خودرویی‌ها قصد دارند موتور پایه گازسوز خود (EF7) را نیز در این محصول تعبیه کنند.

یکی از ویژگی‌های رانا، مجهز بودن آن به سیستم ایمنی تصادف با عابر پیاده است.

البته امکانات ایمنی مانند ترمز ضدقفل و ایربگ نیز روی رانا نصب خواهد شد.

این محصول ظاهرا مصرف سوختی زیر هفت لیتر در هر 100 کیلومتر سیکل ترکیبی دارد. قیمت پایه رانا 11 میلیون تومان برآورد شده است.


سایپایی‌ها بالاخره تاریخ نهایی ورود تیبا به خیابان‌های کشور اعلام کرده و قرار است این خودرو اواخر مهر ماه همزمان با روز تولد امام رضا(ع)،تحویل ثبت‌نام‌کنندگان شود.

رونمایی تیبا که سایپایی‌ها آن را اولین برند داخلی خود می‌دانند، به زمستان 87 برمی‌گردد.

دومین خودروساز ایران پس از رونمایی تیبا، حدود 12 هزار دستگاه از این محصول را پیش‌فروش کرد، اما به‌وجود آمدن برخی مشکلات، اجازه نداد تیبا مطابق تعهدات سایپا، به دست مشتریان برسد.

تیبا که ابتدا «s81» و در مقطعی نیز «مینیاتور» نام داشت، موتوری 1500 سی‌سی دارد و به واسطه آن، 80 اسب بخار قدرت تولید می‌کند.

شیشه بالابر برقی، فرمان هیدرولیک و کولر گازی جزو امکانات رفاهی تیبا به شمار می‌رود و با توجه به قوانین جدید، این محصول باید به ترمز ضدقفل و ایربگ نیز مجهز شود.

تیبا خودرو نسبتا کم‌مصرفی به شمار می‌رود و مانند رانا در هر 100 کیلومتر سیکل ترکیبی، زیر هفت لیتر بنزین می‌سوزاند.

سایپا برای تولید تیبا، کارخانه‌ای در کاشان احداث کرد که البته در کنار آن، خودرو مروارید را نیز به تولید می‌رساند.

قیمت کارخانه‌ای این خودرو، 9 میلیون و 990 هزار تومان در نظر گرفته شده که باید منتظر ماند و دید پس از ورود به بازار، نرخ آن با چه تغییراتی روبه‌رو خواهد شد.

ظاهر تیبا به خودروهای کره‌ای شبیه و سایپا برای طراحی آن از مشاوران خارجی استفاده کرده است.

این خودرو ظاهرا قرار است به تدریج جای پراید را در خط تولید سایپا بگیرد.


همان طور که خود تندر-90 حواشی زیادی دارد، فیس‌لیفت این محصول نیز که سایپا از آن رونمایی کرد، خالی از حاشیه نبوده است.

فیس‌لیفت تندر، آذر ماه 87 رونمایی و قرار بود سال گذشته روانه بازار شود، اما ظاهرا به دلیل آنکه هماهنگی‌های لازم میان سایپا و رنو در این مورد انجام نشده بود، ورود این خودرو به بازار به تاخیر افتاد.

ناهماهنگی سایپا و رنو، ظاهرا به چسباندن آرم سایپا روی فیس‌لیفت تندر-90 مربوط می‌شود.
این در شرایطی است که بنابر اعلام سایپا، فیس‌لیفت تندر-90 نیمه دوم امسال تولید خواهد شد.

 به گفته سایپایی‌ها هماهنگی‌های لازم برای تولید این محصول، در حال انجام است.

تندر فیس‌لیفت در مقایسه با تندر معمولی، با تغییر شکل، به خصوص در قسمت عقب خودرو روبه‌رو شده و مشخصات فنی آن تغییری نکرده است. هرچند سایپایی‌ها در مورد قیمت این محصول اظهارنظر خاصی نکرده‌اند، اما به نظر می‌رسد با توجه به تغییرات صورت گرفته، نرخ آن در مقایسه با مدل معمولی تندر-90، اختلافی قابل توجه داشته باشد. یکی از ایرادات مشتریان به تندر-90، مربوط به ظاهر عقب این خودرو است و ظاهرا سایپا نیز عمده تغییرات در فیس‌لیفت آن را، در همین قسمت انجام داده است.

سمند هوشمند

دیگر خودرویی که قرار است نیمه دوم امسال روانه بازار شود، سمند هوشمند (SE) است.
این محصول که حدود دو سال پیش رونمایی شد، از سیستم الکتریکی هوشمندی برخوردار و از نظر ایمنی و حفاظت در مقابل سرقت، بهبودهایی را نسبت به سمند معمولی دارا است.

سمند SE البته از لحاظ دکوراسیون و بخش عقب خودرو نیز، با تغییراتی نسبت به سمند معمولی روبه‌رو شده است.

بنا به گفته مدیر فروش ایران‌خودرو، بحث تولید سمند SE با موتور ملی و معمولی، در حال پیگیری بوده و این خودرو نیمه دوم امسال تولید انبوه و روانه بازار خواهد شد.

به گفته وی، این محصول با قیمتی کمتر از 14 میلیون تومان به دست مشتریان خواهد رسید.

در حال حاضر، سمند تنها در مدل LX و سورن به تولید می‌رسد. البته قرار است سمند سریر نیز که مدت‌ها از توقف تولید آن می‌گذرد، دوباره به خط تولید ایران‌خودرو بازگردد.

سایر خودروهایی که می‌آیند

جدای این چهار خودرویی که قرار است طی یک سال آینده روانه بازار کشور شوند، از ورود برخی محصولات دیگر نیز خبرهایی به گوش می‌رسد. هرچند که هنوز تاریخ دقیق ورود هیچ کدام از این خودروها قطعی نیست، اما طبق آنچه که به گوش می‌رسد، وانت تندر، سیتروئن C4، ون تندر، سورن ELX و پراید X100 (خودرو ارزان سایپا)، خودروهای داخلی هستند که ورود آنها به بازار خودرو کشور، محتمل به نظر می‌آید.

مدیر مجموعه تاریخی نیاوران از کشف یک کیف حاوی اسناد محرمانه متعلق به شاه مخلوع در صندوق عقب خودروی رولز رویس وی خبر داد.

علیرضا مقیمی در گفت‌وگو با خبرنگار جامعه فارس درباره کشف کیف شاه مخلوع در صندوق عقب خودروی شخصی وی گفت: صندوق عقب خودروی "رولز رویس " شاه مخلوع که در انبار مجموعه نگهداری می‌شد پس از گذشت بیش از 30 سال از انقلاب اسلامی به تازگی باز شده است که یک کیف چرمی متعلق به محمد رضا پهلوی در آن وجود دارد.

وی درباره محتویات این کیف اظهار داشت: بخشی از اسناد اداری و اسناد متعلق به جنگ جهانی دوم در کیف موجود است. نامه‌‌ای از وزیر امور خارجه به شاه و پوشه متعلق به وزیر امور خارجه نیز بخشی از محتویات داخل کیف است.

به گفته مدیر مجموعه تاریخی نیاوران، کیف چرمی قهوه‌ای شاه مخلوع در همان سال 57 در جریان انقلاب شکوهمند ایران، در صندوق عقب خودروی رولز رویس شاه قرار گرفته شده است.

مقیمی ادامه داد: از این خودرو در دنیا تنها 2 نمونه وجود دارد.

وی درباره نحوه چگونگی کشف این کیف گفت: این کیف زمانی کشف شد که قرار شد مجموعه نیاوران به مناسبت عید فطر امسال نمایشگاهی از خودروهای دربار برپا کند. در این نمایشگاه که قرار است 4 خودرو و 8 موتور سیکلت به نمایش گذاشته شود، خودروی رولز رویس شاه مخلوع نیز به نمایش گذاشته می‌شود.

مدیر مجموعه تاریخی نیاوران تأکید کرد: خودروی شاه مخلوع برای نخستین بار است که به نمایش گذاشته می‌شود و طی این سال‌ها سوئیچ این خودرو موجود نبوده است.